关于品读九句哲学名言的心得

  关于品读九句哲学名言的心得
  
  近期读了几本哲学方面的书籍,很有一些感触。简单捋了捋思绪,形成以下几点思考:(1)当今社会,人们的功利色彩越来越浓了,随着物质生活的逐步改善,人们越发感到浮躁、空虚和焦虑。(2)多元化思潮的冲击,加上世事变迁,人们的信仰色彩、理想色彩越来越淡,人们变得越来越世俗化、大众化了。(3)构建和谐社会是一个大课题,前提要弄明白什么是和谐社会,然后积极努力参与其中,倾其所学,尽其所能,扮好角色。
  
  以上是题外话,今天重点想讲的是:关于哲学方面的几点心得,准确地说是关于九位哲人九句名言的心得。德国诗人荷尔德林说:“如果你没钱买一盏灯和灯油,如果你除了午夜到鸡鸣这段时间,再没有别的时间可供支配,那么,你就必须学习哲学。”为什么要学习哲学呢?人活一世,可以不当官,可以没有钱,但一定爱学习、会学习,并能学以致用。而学哲学的好处之一就是可以让你掌握学习的方法、途径和技巧,从而提高学习效率,达到事半功倍的学习效果。让我们遵循着这位著名诗人的劝导,来进入今天的学习内容。
  
  一、“人是万物的尺度。”这是古希腊哲学家普罗泰戈拉的一句至理名言,单凭这一句话就可以奠定他在哲学史上的地位。在他之前的哲学家,更多地是关注自然界,主要阐述的是自然的本源问题。而普罗泰戈拉第一次提出了人与自然的关系问题,并着重指出,人是主体,自然界是客体。这一点让我们倍感亲切。大家知道,东西方的人们在价值观念上是有差异的,有时很难调和,但是在普罗泰戈拉这里、在两种文化的源头方面,我们找到了惊人的相似。“人是万物的尺度”与儒家一贯倡导的人本观念大有异曲同工之妙。
  
  如果把这句话说完整,应该是这样的:“人是万物的尺度,是存在者的存在尺度,也是不存在者不存在的尺度。”对此我的理解是:(1)在世上万物当中,人是最高级的。现在我们已有共识,关于生命的进化走过了从无机物到有机物、从有机物到植物、从植物到微生物和动物、从微生物和动物到人的过程。从这个过程看,毫无疑问人是最高级的生命形式。对此,莎士比亚用最优美的词汇进行了赞叹:“人是多么了不得的杰作啊!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么高雅的举动!在行动上多么像天使!在智慧上多么像天神!宇宙的精华!万物的灵长!”(2)人是世上万物的表率。既然人是最高级的生命形式,当然也就是世上万物的主载,理应当好万物的表率。但是回顾一下人类的历史,太往前了不说,仅工业革命以来的200年,人们在追求幸福的实践中,除了成绩之外又犯下了多少失误。对环境的日趋恶化、对物种的日益减少、对人类种群的日渐失控,我们应负哪些责任?有多少时候,我们还不如一棵草、一株树、一条鱼、一头牛做得更好。究竟人类是万物的表率,还是万物是人类的老师?我们应当深入思考这个问题。(3)人在神上还是神下?当然,在普罗泰戈拉的生存时代,上帝还没有出现。但是众多的神灵是存在的,这从丰富多彩、引人入胜的希腊神话中可以找到答案。他在提出“人是万物的尺度”这一命题时,并没有谈到人与神的关系。现在我更愿意相信,既然“人是万物的尺度”,当然也就是神的尺度。如果普罗泰戈拉真是这样想的,我愿意把对他的崇敬再加一分。
  
  由此我们可以把这句话延伸一下,并得出一个结论——干部是群众的尺度。当然我这里主要强调的是干部应当好群众的表率。既不能等同于群众,更不能落后于群众。考察一个领导干部的实绩,应以群众的满意度为标准。
  
  二、“我只知道自己一无所知”。这是古希腊大哲学家苏格拉底经常挂在嘴边的一句话。尽管他生前没有留下任何著作,但对西方哲学的影响是巨大的,是古希腊哲学发展的分水岭,在他之前的哲学统称为前苏格拉底哲学。我看过一本名为《圣哲四传》的书,里面主要讲了苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣的生平和事迹。这里姑且不论把这四位哲人放在一起写传是否合适,但可以明白无误地看到苏格拉底在作者心目中至高无上的地位。
  
  苏格拉底一生阅历丰富,知识渊博,思想犀利。他早年曾跟父亲学过手艺,曾三次实际参加战争;他教授学生没有固定的学堂,不收取任何报酬;他的学生无数,穷人,富人都有,就连“三十儹主”的头目克里提阿斯也是他的弟子。苏格拉底最震撼人心的举动是他临终前的言行。“三十儹主”统治结束后,民主派重新掌权。有人控告他克里提阿斯关系密切,反对民主政治,用邪论毒害青年,因此被铺入狱。按照当时雅典的法律,在法庭判决前,被告有权提出一种不同于原告所要求的刑罚,以便法庭二者选其一。但他没有提出任何要求,反而借此机会发表的慷慨激昂的演说。他自称无罪,认为自己的言行不仅无罪可言,而且是有利于社会进步的。结果,他被判了死刑。在监狱关押期间,他的朋友拼命劝他逃走,并买通了狱卒,制定了越狱计划,但他宁可死,也不肯违背自己的信仰。他的最后一句话是:“克里托,我们必须向阿斯克勒庇俄斯奉献一只公鸡。”这是当时希腊人的习俗,疾病痊愈以后要向死神阿斯克勒庇俄斯献祭。对苏格拉底来说,他不是死亡了,而是大病痊愈了。他不是正在进入死亡,而是在进入生命、一种更加丰富更加全新的生命状态。这种大义凌然、视死如归的价值取向,不得不让我们越发敬佩这位大哲学家、大思想家。400年后,耶稣是这样做的;2000年后,布鲁诺是这样做的;2300年后,以谭嗣同为首的“戊戌六君子”也是这样做的。
  
  今天我强调苏格拉底的这句名言——我只知道自己一无所知,重点想说一下关于求知的态度。苏格拉底能成就如此的哲学高度,跟自己谦逊的态度大有关系。如果说苏格拉底一无所知,我看当时就没有可以称得上是有学问的人了。这种风格和我国春秋时期最伟大的思想家、教育家孔子十分相近,都是谦虚不得了。孔子入太庙每问事、三人行必有我师的言行,今天仍然值得我们学习。反过来再看一下我们目前的干部队伍,有多少人是真正业务上的行家里手?又有多少人不仅不懂,而且经常趾高气昂地教训内行!这样的干部,迟早会成为人们的笑柄。

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