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《全球文化风暴》读书心得

发布: 心得体会网栏目:思想汇报
  《全球文化风暴》读书心得
  
  《全球文化风暴》这本书真切、生动地描述了20世纪全球文化风暴的复杂景观,点出了全球文化的特点和问题所在,并告诉了人们什么是正确的,什么事错误的;什么是该做的,什么是不该做的。还对影响中国文化现代性变革的根本性问题进行了富有新意的探求。
  
  这本书分为上篇、中篇、下篇,它们分别是东西之争、古今之争和雅俗之争。
  
  首先在上篇感“东西之争”,作者指出,西方相对于东方文化起步比较晚,但在他们内部之间,比如:南欧和北欧,西欧和东欧,就是英国,德国内部也有着异处,然而体现着本质差异的无疑还是东西方文化间的差异。
  
  中篇感“古今之争”。这篇说得很好,当我们说中国文化绵延几千年没有中断的时候,并不意味着中国文化的内容一成不变。事实上,在漫长的历史中,中国文化时常发生巨大而深刻的变化,从一些中文词语古今不同的用法,就可以看出一点端倪。近几年,“国学”有点热,其实,“国学”这一提法也就百年左右的历史,历史上没有“国学”一说。但是,细究起来,我的这一说法也有问题。中国古代确实有“国学”这个词。然而,中国古代“国学”一词,是指国家办的学校,而不是国家的学术或学问。类似的差异,在“医学”等词汇上也同样。古代“医学”这个词,也是指传授医术的学校,而非今天指关于医术的学问。但是,由于中国古代专业学校的分科,培养医生的学校一般只传授医术的知识,因此,时间长了,作为学校的“医学”和作为医术的“医学”便在概念上合并了。作为专业学科会出现这种状况,“国学”并非专业学科,因此它的含义不是学校与学术的合并、替换,而是改变。如果我们理解了这一点,就会知道,此国学非彼国学。
  
  最后,下篇感“雅俗之争”,作者以20世纪中国知识分子的命运作出剖析,文学有雅俗之分,这是客观事实,但雅俗文学不是文本的概念而是时代的概念;雅俗之辨不在于作家而在于读者;雅俗文学不是固定的而是流动的,雅俗合流是文学的发展趋向。不同的时代有不同的雅俗文学中国文学以20世纪为标志大致上分为两个阶段,20 世纪以前的文学称做古代文学,20世纪以后的文学称做现代文学。这两个阶段的雅俗文学是不一样的,评判雅俗文学的标准也是不一样的。
  
  当我读完这本书后,我对其既有种同感,又有种新的发现——譬如说,有关东西之争方面,学者指出,人的回归与失落:人性变奏曲,现代主义的旋风,后现代文化的景观……这实际上是立足于20世纪文化东西方的碰撞、分裂和融合的特征以及无法避免的必然;接着,学者在解说传统文化与现代文化时,他特别以“凤凰涅槃:传统文化在20世纪的命运”作了开篇的铺展和探索!随后,他又以20世纪中国知识分子的命运——启蒙、被告、疏离三个阶段作了剖析和诠释,尤其他在近现代和当代之间的冲突与青年的崛起中指出——代沟:文化传承的断裂与峡谷;在他此部作品的下篇中,他以现代风铃:大众传媒与广告神话,以化装舞会:大众文化的技术编码,又以煸情时代:言情影视剧与言情小说等等提出了自己较为大胆的探索性的独特的观点,给人有耳目一新之感,给人仿佛有全球风暴袭卷而来时的一种忧虑、恐慌和批判……
  
  书是我们的好朋友,通过它可以“看”到广阔的世界,“看”到银河里的星星,“看”到中华瑰丽的五千年,“看”到风土人情和世间万象……对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质,有着十分积极的意义。这是我读此书所感受到的。
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